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第64章 发猓谐音石岩下 獐子传说意深藏（第1页）

发罗箐石獐谣

发猓谐音石岩下，獐子传说意深藏。

村落生态美如画，故事流传久长扬。

一

引子

在这个金色的秋季，我，笔名资生，怀揣着对未知世界的无限好奇，踏上了这片神秘的土地。乌蒙山脉，这个被誉为“云贵高原之脊”的地方，是我此行的目的地。而在这壮丽的山脉中，隐藏着一个名为阿旺镇的小镇，小镇里又有一个名叫发罗的村落，那里，便是我将要开启寻村踪之旅的地方。

清晨的阳光透过云层，洒在乌蒙山脉的崇山峻岭之间，为这片土地披上了一层金色的纱衣。我乘坐着颠簸的班车，穿过蜿蜒的山路，终于抵达了目的地——阿旺镇发罗村。

这里，四周群山环绕，云雾缭绕，仿佛人间仙境。村落的房屋错落有致，屋顶上覆盖着青瓦，墙壁上绘满了各种各样的图案，透露出浓郁的民族风情。村中的小溪潺潺流淌，清澈见底，水面上漂浮着几朵轻盈的荷花，散发出阵阵清香。

我站在村口，深深地吸了一口这里的空气，空气中弥漫着泥土的芬芳和草木的清新，让人心旷神怡。我知道，我的寻村踪之旅即将从这里开始。我将用我的笔，记录下这个美丽村落的点点滴滴，将这里的故事传扬出去，让更多的人了解这片神秘的土地。

二

村庄概况

发罗村，位于乌蒙山脉的腹地，是阿旺镇下辖的一个小村落。这里海拔约2000米，四季分明，气候宜人。村庄四周被连绵起伏的山峦所环绕，山脉之间，云雾缭绕，宛如仙境。

村庄的辖区面积不大，但每一寸土地都充满了生机。据统计，发罗村的辖区面积约为10平方公里，其中耕地面积占总面积的40%，林地面积占60%。这里的土地肥沃，适宜种植玉米、小麦、土豆等农作物，以及臭参、党参等药材。

发罗村的历史悠久，据村中长者所述，其历史可以追溯到明朝末年。当时，一批逃避战乱的民众从中原地区迁徙至此，择水而居，逐渐形成了如今的发罗村。村子得名于村庄附近的一座罗姓山头，山势巍峨，罗姓先民便以山名命名了自己的居住地，久而久之，“罗”字演变为“罗”的谐音“罗”，便有了“发罗”这一村名。

行政区划的变迁见证了发罗村的发展历程。在明朝时期，发罗村隶属于贵州布政使司所辖。到了清朝，村子划归云南省昭通府管辖。民国时期，随着行政区划的调整，发罗村归属云南省昭通专区。新中国成立后，村庄的行政区划几经变动，最终在20世纪80年代，归属于现在的阿旺镇。

在漫长的历史长河中，发罗村经历了无数的风雨沧桑。村民们勤劳朴实，世代传承着古老的农耕文化。村中的建筑风格保留了浓厚的民族特色，木结构的房屋、青石板铺成的巷道，都让人仿佛穿越时空，回到了那个遥远而又温馨的年代。

如今，发罗村正以崭新的面貌迎接新时代的挑战。在政府的扶持下，村民们积极发展乡村旅游，将传统的农耕文化与美丽的自然风光相结合，吸引了越来越多的游客前来体验这里的乡村风情。发罗村，这个古老的村落，正焕发出勃勃生机，迈向更加美好的未来。

三

在发罗村的日子里，我有幸邂逅了三位村民，他们分别是李存志、杨顺金和邱菊。他们不仅是这片土地的守护者，更是发罗村历史的见证者和文化的传承者。以下是他们的故事，以及他们对村庄历史、文化和生活的深情讲述。

1.岁月的讲述者李存志：李存志，这位满头银发的长者，已年过古稀，76岁的高龄却依然精神矍铄。他的眼眸深邃如古井，岁月在他脸上刻下了深深的痕迹，却无法掩映他对生活的热爱和对历史的深刻记忆。

每当提起发罗村的往昔，李存志总是激情满怀。他指着村口那棵历经沧桑的古树，语气中洋溢着自豪与感慨：“这里，是我生命的根，也是我见证历史的眼睛。这棵树，已有几百年的岁数，它静默地伫立在此，如同一位忠实的守卫，目睹了我们的祖先从遥远的故土迁徙而来，也见证了我们的子孙在这里生生不息。”

李存志如数家珍地讲述着村庄的历史故事，宛如翻开了一部生动的历史长卷。他说：“我们的祖先，原本生活在中原肥沃的土地上，那里物产丰富，民风淳朴。但在那个战火纷飞、灾祸连连的年代，他们为了寻求安宁与生存，毅然决然地背井离乡，迁徙至这片陌生的土地。”

回忆起那段艰苦的岁月，李存志的语气中带着一丝淡淡的忧伤。他继续讲述：“起初，这里只是一片荒芜，只有寥寥几户人家在此安营扎寨。大家齐心协力，开荒拓土，播种希望。虽然生活困苦，但团结互助的精神让我们克服了重重困难，让这片土地逐渐焕发出勃勃生机。”

随着时间的流逝，发罗村逐渐壮大，人口日益增多。李存志自豪地说：“我们的祖先们勤劳智慧，他们不仅学会了耕种，还掌握了养殖、捕鱼等生存技能。在他们的努力下，村庄逐渐繁荣起来，成为了一片富饶的土地。”

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如今，李存志虽已步入暮年，但他依然心系村庄的变迁。他希望，在岁月的洗礼下，发罗村能够保持那份团结与勤劳，让这片土地更加繁荣昌盛。每当谈及这些，李存志的脸上总会露出欣慰的笑容，那是他对发罗村历史辉煌和未来希望的最好证明。

2.文化的守护者杨顺金：在村中，杨顺金以其深厚的文化底蕴和丰富的知识储备而备受尊敬，他是村庄文化传承的守护者和桥梁。他不仅精通当地的语言，还对民俗风情如数家珍，是村庄文化的重要传承者。

每当谈到村里的文化，杨顺金的脸上总会露出自豪的微笑。他骄傲地说：“我们的文化底蕴深厚，拥有自己独特的语言和习俗，这些都是我们村子的瑰宝，是我们民族的精神支柱。”

杨顺金详细地介绍道：“比如我们的婚礼习俗，它融合了汉族和彝族的文化元素。新郎新娘在婚礼上要绕着火堆走三圈，这个传统寓意深刻。火，代表着光明和温暖，象征着家庭和生活的和谐。新郎新娘绕火而行，不仅是对火元素的敬畏，更是对未来生活的美好祝愿。”

除了婚礼习俗，杨顺金还热情地讲述了村庄的其他文化传统。他说：“每年的农历六月六，是我们村子的传统节日——六月六节。这一天，整个村子都沉浸在欢乐的气氛中。村民们会举行盛大的庆祝活动，包括赛马、摔跤、歌舞表演等。赛马是展示我们民族骑术和勇敢精神的重要环节，摔跤则考验着村民们的力量和技巧。而歌舞表演，则是我们民族音乐和舞蹈艺术的集中体现。”

杨顺金强调，这些传统文化活动不仅丰富了村民们的精神生活，也是传承和弘扬民族精神的重要方式。他感慨地说：“随着现代化进程的加快，很多传统文化正在逐渐消失。作为文化的守护者，我们有责任将这些宝贵的文化遗产传承下去，让后人能够了解和感受到我们民族独特的文化魅力。”

在杨顺金的努力下，村里的传统文化得到了很好的保护和传承。他不仅自己积极参与各种文化活动，还积极地向年轻人传授文化知识，希望他们能够成为未来文化的传承者。杨顺金坚信，只要大家共同努力，这些宝贵的文化遗产必将焕发出新的生机，继续在村子里绽放光彩。

3.生活的描绘者邱菊：邱菊，这位勤劳朴实的农妇，是村庄里不可或缺的一分子。她的脸上总是洋溢着满足与幸福的笑容，仿佛她的生活本身就是一幅美丽的画卷。作为村民日常生活的见证者和参与者，邱菊用自己的言语为村民们描绘出一幅幅生动的画面。

“我们村子的生活节奏很简单，日出而作，日落而息。”邱菊的话语中透露出一种宁静与和谐，“每天清晨，当第一缕阳光透过窗户洒进屋内，村民们就会陆续起床，准备开始新的一天。大家会聚在一起，分工明确，有的去田间劳作，有的则负责家务。田间的劳作虽然辛苦，但每当看到庄稼茁壮成长，心里就充满了喜悦。”

邱菊继续讲述：“到了傍晚时分，劳作了一天的村民们会陆续回到家中。这时候，厨房里飘出的饭菜香味，成为了大家最期待的信号。我们围坐在一起，享用着家人团聚的时光。孩子们会围在父母身边，听他们讲述一天的故事，谈论着未来的梦想。”

尽管村子的生活简朴，但邱菊认为村民们的心中充满了希望。“我们虽然不富裕，但我们的日子过得充实而快乐。”她微笑着说，“我们每个人都有自己的目标和希望。孩子们都在努力学习，他们知道只有通过知识才能改变自己的命运，走出大山，去更广阔的世界看看。”

邱菊提到的孩子们，是村庄的希望和未来。她讲述了村里的孩子们是如何在艰苦的环境中坚持学习的：“我们村的孩子很懂事，他们知道家里不容易，所以非常珍惜学习的机会。他们每天早早起床，走很远的路去上学。放学后，他们还会帮助家里做一些力所能及的家务，减轻父母的负担。”

邱菊的话语中充满了对孩子们的期望和鼓励：“我们希望他们能够通过自己的努力，改变家庭的命运，也为我们村子的发展贡献力量。我们虽然生活在一个小村庄，但我们的心是连在一起的，我们都相信，只要团结一心，就没有克服不了的困难。”

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