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第217章（第1页）
田叔闻言便知天子提醒的“奇思妙想”要来了。
其实不必刘启提醒，官员们也都明白太子爱折腾。
倒不如说，这就是西汉的惯例。
“太子有何高见？”
“高见也谈不上，只是想给有市籍者谋个福利罢了。”刘瑞果不其然地从田叔眼里看出轻蔑，随即问道：“公对范少伯（范蠡）的评价如何？”
“此人杰也，非明君不可用。”田叔立刻表情一转，敬佩中带了丝遗憾：“勾践非明主人，只可患难而不可共荣。”
“那范少伯可是商贾？”刘瑞卡住田叔的言语漏洞，顺利收网道：“陶朱公者逐十一利而累万金，是曰人杰君子。有市籍者争糊口之资而无闲钱，为何居于白工之下？”
田叔知道刘瑞会借机发问，微微一笑道：“大才者岂可以与小人并论。”
“既是大才，又何以从小人之计。”刘瑞反问道：“一夫一妻并幼子为家，一君数臣并万民为国。卿言勾践不可共患难，又何以将有市籍者列于和国家共患难的黔首之列。”
说罢，刘瑞还摇了摇头，笑道：“非无臣无君而不为国。”
“金大商者不为市籍所扰，着华服，资百家，纵横关外而连于彻侯。”
“试问上大夫。咱家重的是什么农？抑的是什么商？”搁后世，这种不给大老板征税而是逮着个体户狂薅的行为绝对会被骂得半死。
更可怕的，对于个体户，你不以安抚，鼓励为主也就罢了，居然还歧视他们……
这……
这真是小刀拉屁股——给刘瑞开了眼呐！
说到这儿，他还说了句在西汉堪称是政治正确的话：“高祖在时，宫中尚要养蚕织布，开垦农田。可自先帝继位到陛下治时，莫说是天下，就连皇室中都不免染了奢靡之气。”
“别的不说，先帝去世后陪葬的不过竹简陶器，而自陛下登基后不过数年，一小小诸侯国的内就有丞相富商带着万金下葬，真可谓是藏富于卿士而捉襟见肘于君民。”
“太子此言，着实让臣面红耳赤，惭愧不已。”田叔只是年纪上来后思想趋近于保守，而非固执己见，看不见万千黎庶之人，所以在反应过来后也是为自己的言行感到作呕：“征人时嫌有市籍者太少，收税时嫌有市籍者太穷，唯独到了嫌弃时，那便是穷也不顾了，少也不嫌了，只是想着踩上一脚……”
田叔的声音突然一顿，随即像是失神了几秒，慢慢笑道：“不提了，不提了……”
他一边摆着手，一面去拿凉掉的茶杯，然后用漫不经心的语气问道：“殿下之前想说什么……老臣这年纪上来了，偶尔也会记不清之前发生的事。”
刘瑞盯着对方放下没有下降的茶杯，调侃道：“田叔尚能饭否？”
“尚能，尚能。”
“那便是装傻充愣了。”刘瑞露出了然的神情，但也没在这件事上揪着不放：“孤所求的很简单，不过是免去有市籍者的商税，然后对特定的物品征收一笔……。”
刘瑞的脑海中给闪过一系列学术用语，试图用古人听得懂的方式解释道：“奢税？（奢侈品税）。”
“敢问殿下，这奢税是何物？”
“奢就是字面意思。如丝帛美酒，豪车烈马这类非彻侯富商不可用的东西为奢，应该在交易之余向国库缴纳一笔税款。”现代关于奢侈品税的看法五花八门，并且随着中产阶级的兴起而有提高奢侈品定价标准之势，可在古代却没如此之多的争议。因为古代的贫富差距远胜现代，加上封建礼教所赋予的阶级固化与强大的排他性，导致那些丝帛豪车已经成了富贵阶级的面子刚需。即便是西汉的小资阶级，对于奢侈品的需求与购买力度也远远小于现代白领，加上他们穷不穷，富不富，又穷又富的矛盾性与少数性……刘瑞不怕自己的提议得不到朝会上的一致认可。
因为节俭就是从古至今刻在国人dna里的政治正确……
至于那些彻侯会不会反对……
这就要看提议时的忽悠技术了。
“孤观先贤典籍，见大才者言亡国之兆，多有四点。”刘瑞竖起四根手指，然后当着田叔的面一一按下，心里对荀子说了声“抱歉。”
不好意思，因为情况所需，所以抄下您的思想：“好奢，逐怜，溺淫，志利。”
“豪奢者下效上行，下助上行。如商纣有象牙筷而需佳珍，食佳珍而坐豪宫。如此一来，将举国力奉一人之欲。而国不可无君无臣，顾这一人之欲后还有百人效之。天下黎庶，岂能好活？”
“至于逐怜，溺淫，志利……”刘瑞搜着腹中典例，继续说道：“楚王好细腰，宫中饿死者甚多。礼为规行而非饰容。楚人好武，才有以三户而亡暴秦之勇。而逐怜者善以纤纤弱态而魅君，男女皆是手无束缚之力者，岂能强国强民？”
“善，此乃正道也。”田叔赞同刘瑞的说法，只是对方提及逐怜，他便以太子太傅的身份多问一句：“既是讨论国事，本不该有次一问。”
“只是殿下……”
“您纳卫氏为良娣，是否也有这方面的考量……”
刘瑞的表情微微一僵硬，眼珠更是向侧一转，语气也变得飘忽起来：“也有这方面的原因，但归根结底还是因为孤不想养无用闲人。”
“姬妾者为绵延子嗣，何以被太子贬为无用之人？”田叔一副“这很不对”的语气，以长者的身份教育道：“如此将至皇后与各位夫人于何地？”
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