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第十三章 古今修行之路的区别（第1页）

姜灵惊讶的看着眼前发生的一切，不可思议的咬了咬嘴唇，然后在陶夭的搀扶下不顾风灵的愤怒，在石壁边找到了倒地不起的挚启。此时的挚启已经似个血人，右手爆开的鲜血染红了下半身，口中喷出的染红了胸前，就连后背也在刚才与石壁的撞击下血肉模糊。若不是此时他手上还握着那个枯木般的桃枝，姜灵更愿意相信刚才这一切都是幻觉。“姑姑，他？”“还活着。”她也有些惊疑自己的判断，但这却是事实，在承受了风灵一击之后，他还活着。她将几处严重的伤口封住，一股寒气随着伤口进入他体内，另原本昏迷不醒的挚启有了三分知觉。“咳咳！”这是挚启的咳声，他看着眼睛的两个女子，又看了看自身的状况，不由得想笑。可只做了个笑的表情，便引动伤势让他剧烈的咳嗽了起来。“还笑呢，比哭还难看！”陶夭见他醒来，开心的骂了一句，但眼眶的泪水却再也留不住。此时她喜极而泣，笑靥带泪，煞是好看。“咳咳！”姜灵的咳声将他的思绪拉了回来，他看着三人的状况和远处蓄势待发的风灵，盘算着结果的好坏。“总不能让陶夭顶着吧？”他腹诽了这么一句，远处的风灵又尖啸一声，回应着他的腹诽一般冲着三人而来。陶夭踏步上前，他再次诅咒了石胖子一顿，也和姜灵一般挣扎着起身。风灵速度不减，愤怒的声势欲将三人凌迟。生死时刻，他突然想到了家中后院的那棵桃树，确切的说是桃树上结的桃果。“如果吃桃要去皮，这风灵倒是个好选择。”挚启苦笑着啐了一口自己的荒唐想法，看着两个女子各不相同的神情，想起了父亲之前说的命数：难道我的命数就在此处？似乎他的腹诽又得到了回应一般，远处再次响起尖啸声，却是那个重伤的风灵发出，像是在与进攻而来的风灵交流。此时三人也感觉到了异常，原本稳定的通道微微震动。眼前的风灵吼叫着回应了一声，但它身后的尖啸声更响亮了几分。它突然止住前冲之势，留给三人一个愤怒的表情之后，回身带着另一个风灵消失在了通道深处。“呼！”三人同时长舒了一口气。“它们跑了？”“它们不是跑了，倒像是不得不离开。”“刚才通道微震，应该是其它入口有强敌进入，阵法流转将力量汇集到了那里，所以它们才不得不离开。”姜灵沉吟了片刻之后，便相信了挚启的说法。她从怀中掏出一个瓶子，倒出两粒药丸分食，然后又在他的伤处涂抹了些药粉，显然这是比他随手采摘的草药要实用许多的内外伤药。“本以为你只是随个江湖客学了几招剑术，没想到也是修行者。”“都只是些粗浅的功夫，只能算入门而已。”“也是那书生教的？”“也是何先生教的。”“倒是谦虚，已然蓄势居然才算入门，我倒是对这个书生有些好奇了。”“蓄势？”“你不知道？御境大成，未达势境之时，需要尝试聚体内之势引动天地大势而破入势境，我们称此境界为蓄势境，也叫人势境。”“势境？何先生只说过识境和御境，他还说过我不过算初入御境而已。”“那你刚才一击？”“何先生说过那叫汇流。”“居然是汇流！”姜灵的惊讶溢于言表，原本这个看着平平无奇的少年，在此行未半之时，却在见识和修行上都给了她不曾见过的惊艳之感。且不论与陶夭一般的年纪的便已入御境，就是其修炼的方式也超出她的预料。“汇流有什么不妥吗？”“那是一个异于当世的修行之法，我也是在一本不起眼的藏书上见过零星描述。”南朝虽然并无外忧，但内乱着实不少。大约在六个朝代，离当今南朝四百二十年之前，那时的修行方法的确与现在大相径庭。尽管境界之分并无区别，但过程却是截然不同。当时的修行之人更重基础，也更加残酷。他们在识境停留的时间远比现在要长，就是为了充分的激发修行者本身的潜能，在识己之境便为将来的势境打下基础。他们借用各种苦修的手段，甚至残酷的自我折磨来达成所愿，最终成功的标志便是汇流，能完美调动体内的气机，收放自如。因此那时的修行者虽然很多人都在识境蹉跎终生，或者寻了一把契合的兵器进入假御境，但是一旦汇流，就已经是一只脚踏在了借势的门槛。而在此后的二十年，也就是距今四百年左右，有一位汇流不成，假御多年的修行者在行将就木之际，改变了整个南朝修行的方向。据传他是个木行的修行者，手中一把柘树的木心长剑蕴养了大半生。在他意识到自己时日无多之时，便打算将自身的气机从剑中收回，将柘木心放归天地。可他没想到在收回之时，却感受到这把跟随着自己半生的剑中有强烈的生机随之涌入体内，反哺着气机不断壮大，最终居然隐隐有些要汇流入势的征兆。，！突如其来的突破令他如枯木逢春，凭着他多年的厚积薄发，短时间内就轻松破入势境，并且一路势如破竹，直达势境巅峰。而后境界如何，后人便不得而知。但他在当时的临安的雾隐山开山立派，将这种突破的经验流传了下来，后来有无数修行者受惠，雾影山一时也成了修行者的朝圣之地。这种突破之法不同于以往，为了区分两种不同的修行方法，也为了纪念这位先驱的徐柘之名，后人便将这种与汇流异曲同工的境界称作蓄势。而这个为后世修行开先路并兼济天下的修行者，也如俗世书圣一般，被人尊称为“柘圣”。只是“柘圣”开派的本意，是为了给那些蹉跎在识境难以汇流，不得不破入假御的修行者一个希望，给他们一个能继续前行新路。可随着时光流转，尤其是到了近二百年的时间，多数的底层修行者已经偏离了他的本意。他们为了更快的进入新境界，完全抛弃了以往极致开发潜能、追求汇流的方法。而是在识境略有所成之后，便寻觅灵物直入假御。因此当世的多数御境之人，都是假御境，而且他们不得不在此境停留很长时间，追求与兵器的完全契合。他们还给假御起了个别名，叫做养兵。到了如今南朝，整个修行界中已经难以再见到几个遵古法修行之人，便是那些流传下来的记载也被人嗤之以鼻。所以在姜灵见到他的汇流一击之后，才会觉得奇怪，而当他说出修行之法之后，更是令姜灵惊讶不已。：（）花开泗京南

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