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第58章 国外修仙现状三（第1页）

过了一会儿，小妹的房门从里面打开了，小妹扬了扬手中的手机，刚要说话，一凡嘘了一声，然后走了过去。“你嫂子和表姐刚带两个小崽子休息去了。这两个小家伙精神真好！我就去你的房间吧。你有时间还是多回你和郭子的那个家，老把郭子一个人晾起来也不是办法啊”一凡语重心长地道。“大哥，我找到首发视频了，喏，你自己看吧，我现在用的是减帧模式，你慢慢看。我出去迎一下二妹云清。”小妹一边说，一边将一部手机交到一凡手中。“好，你去吧。我说的话你上点心。你也老大不小了，郭子还是个独子，你们”没等一凡说完，小妹就嗯了一声走出了房间，去接二妹了。“这个鬼丫头，看来还得月儿找她谈谈。”望着小妹消失的方向，一凡自言自语道。一凡注视着手机视频画面。前面是小妹调查到的24岁的克雷格?波德雷曼的资料，且被小妹用粗体下划线突出了部分介绍：克雷格?波德雷曼，男，24岁，罗素大学集团（英）生物科技一级研发员，联盟会长助理据说有特异功能，会控火术。车祸出事前，曾请假三天，具体行踪不详。曾传言该起卡车事故系由当地黑帮主导的报复行为该人的信息量还是挺大的。一凡准备等天明后将相关资料上报给国家相关部门上。毕竟国家机器的能量超乎人的想象。至于高层跟华夏张、王、李、西门“四大家族”（或称之为古武世家）有什么关系，一凡不知道也不想知道。一个国家的掌舵者无论是谁，只要能引领华夏文明，为国民为人类谋发展，是谁都无所谓。国泰民安，续写历史华章，是每一任华夏掌舵者的使命。“看来有必要多了解一下华夏张、王、李、西门四大世家的背景了。”一凡心想。视频中在1分10秒100微秒左右，出现的模糊的影子状物体还是看不清楚，但可以肯定，是有一个拳头大的物体打入了克雷格?波德雷曼濒死的体内。看来还是需要从二妹那里讨要一个说法，一凡怀疑是金丹或元婴入体，就是所谓的夺舍，而现在的克雷格?波德雷曼并非其本人了？一凡一直把夺舍视为邪术。夺舍是指被别的灵魂等抢夺自己的躯体，使躯体不被自己所驱使。在小说，影视中多出现。明?吴承恩《西游记》第七十五回：“猴儿今番入我宝瓶之中，再莫想那西方之路！若还能彀拜佛求经，除是转背摇车，再去投胎夺舍是。”夺舍，原是中国古代道教中的一个概念，原意指灵魂离开原本的肉体，进入另一个肉体中。而在网络语境中，“夺舍”的含义发生了改变，常常被用来形容一个人突然改变了行为习惯、性格特点等，就像被另一个灵魂所取代一样。这种改变往往是瞬间的、彻底的，让人感觉仿佛是被他人“夺舍”。一凡最初看到“夺舍”一词还是在神魔小说《西游记》里，猪八戒遇到观音菩萨时，诉说了自己的委屈“只因带酒戏弄嫦娥，玉帝把我打了二千锤，贬下尘凡；一灵真性，竟来夺舍投胎，不期错了道路，投在个母猪胎里，变得这般模样。”猪八戒的前身是掌管着天河十万水兵的天蓬元帅，因为酒后在王母娘娘的蟠桃宴上犯浑，调戏广寒宫的仙子嫦娥，还差点撞倒了斗牛宫。纠察灵官上奏玉皇大帝，玉帝大怒，将他痛打两千余锤之后贬下凡间。猪八戒被贬下凡间时竟然错投猪胎，不仅如此，它还咬光了母猪和其他猪仔，变成了猪妖猪刚鬣。说起来猪八戒可够倒霉的，天庭里其他神仙被贬下凡间时，没有一个像他这么惨的。沙和尚原本是卷帘大将，就因为蟠桃会上失手摔烂了琉璃盏，被贬到流沙河成为了大恶人，不过他的容貌虽然变样了，好歹也是人类的模样。天庭“二十八星宿”之一的奎木狼更厉害，在天庭时，奎木狼与披香殿侍香的玉女相爱，这是属于触犯天条。没办法，奎木狼只好下界变成了妖怪，找到了托生为宝象国公主百花羞的玉女，终于在人间成为了夫妻。奎木狼就算下界凡间变成了黄袍怪，模样基本上也没怎么变化。跟其他神仙相比，猪八戒的下凡方式名为“夺舍投胎”，那么“夺舍”是什么意思呢？夺舍最早记载于《左传?昭公七年》中，其中写到：“人生始化曰魄，既生魄，阳曰魂。用物精多，则魂魄强。是以有精爽，至于神明；匹夫匹妇强死，其魂魄犹能冯依于人，以为淫厉。”注意“夺舍”的发音为“duoshè”，“夺”即夺取，“舍”即房舍，神话传说中的“夺舍”意思是让元神去寻找一个“新房子”，也就是躯壳。《西游记》里猪八戒将元神依附到猪仔的躯壳里，算是“夺舍”了，那么问题来了，铁拐李“借尸还魂”是夺舍吗？八仙之一的铁拐李又名李玄，在得道成仙之前是一位翩翩少年，他的师父是大名鼎鼎的太上老君。某日，太上老君邀约李玄一起神游华山，李玄临行时，对弟子杨子说道，自己打算以“元神出窍”之术远赴华山，与师父太上老君一起谈经论道。如果七日之内的元神没有返回，那么就把尸壳焚化。，！对于元神出窍这种法术，道家有阴神和阳神之说，“脱胎换骨，身外有身，聚则成形，散则成气，此乃阳神。一念清灵，魂识未散，如梦如影，其类乎鬼，此阴神也。”简单说来，以莫大法力凝聚成新的身体，即为阳神；魂魄以如梦如影状态离开肉身，即为阴神。铁拐李的这种法术是属于“出阴神”，谁知道到了第六天，杨子梦中有神人开示，让他将躯壳处理掉，他心想反正已经过了六天，师父的元神恐怕也不会回来了，就点一把火将尸壳焚烧了。这下李玄的元神没法回到身体之中了。如果不能回归，那么元神即将魂飞魄散了。无奈之下，李玄只好将元神附到河边一个跛脚乞丐的尸体上，他起身之后才发现肉身是个瘸子。正当李玄打算元神重新出窍寻找下一个身体时，太上老君忽然现身并告诉李玄，修道修的是心而不是外表，只要功德圆满，便是异象真仙。李玄无奈之下，只好接受了这个现实。回到最初的问题，铁拐李“借尸还魂”是夺舍吗？虽然“舍”是跛脚乞丐的躯壳，铁拐李将元神依附到上面也是属于“夺舍”。就像典籍里记载太上老君的偈语：“草脊茅檐，毁窗折柱，此室陋甚，何堪寄寓！”原本英俊的躯壳是华丽的房子，现在邋遢的躯壳是破茅草房，元神来到“破房子”里也不影响修仙。一凡个人觉得：夺舍的夺是夺取的意思了。压制别人的灵魂、霸占别人的躯壳，才叫夺舍。尸体早没了灵魂，何来夺舍之说？：（）琳琅视角

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