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第167章 你怎么不拦他啊（第3页）

蒋兴祖对于济州岛百姓去苏州买媳妇这事，虽然有些不太人道，但是大概是能理解的。

底层百姓自然是百般复杂，有好有坏，既可以是能压榨的平头百姓，也可以是穷山恶水之刁民。

他们自有其生存逻辑，先是糊口之粮，然后是片瓦遮身，能有自己的土地是极好的，然后就是耕牛啊，牲畜之类的额外需求。

然后在基础生存需求之后，就是简朴但极为执拗的传宗接代的需求了，这一需求的放的很靠前，在能吃饱甚至是吃不饱但能活下来的情况下，就会开始出现。

河北灾民在济州岛的安顿顺序，在田地分下去之后，粮食尚未收获之前，伴随着土地整理的，就是第一波嫁娶高峰。

也算是另类的饱暖思淫欲吧，只要能活下来，就想这些事~

然而梁山这个政权一直是男多女少的，这是最开始山贼土匪的属性决定的；也是灾民之中，男多女少形成的，在遇到梁山救援之前，灾民中男性的生存可能明显是高于女性的。

如果是按照王烨的所谓民族融合的规划，应该是娶高丽女性的，这也是一种解决思路，总比兄弟共妻这种更容易让人接受吧。

然而王烨低估了大宋百姓的骄傲，或者说天朝上国的传统，就在村落形成之后，有了宗族，就有族长提出：不可让番邦女子玷污了家族血脉···

就是这么扯淡，刚能活下来，就开始讲血脉了？！

要知道高丽婢，昆仑奴在前唐都是贵族才能整的起的风尚好不嘞。

劳动创造财富，济州岛上是有些有钱人的，或者说可以算作中产阶级，比如最早一批从长岛登陆济州岛的百姓，除了首批登岛的补贴，还有做工的收入，从四月份上岛，然后到年底，整整八个月；再加上土地产出，有些四五口青壮的家庭，还有安排家中子弟从军的~

根据年底摸排，最富裕的一户人家，家中差不多有钱财百贯。

有钱自然就会有消费需求，济州岛上有百姓二十万还多些，又不是所有人都选择在地里刨食的，人的需求也不是只种地就能满足的，那是活着~

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其他也有些谋生的手段，比如还有出海捕鱼，危险，但是收益很高，鱼虾海产都是肉食；

还有就是市场百工，木工、铁匠、剃头匠以及，最多的做各种吃食的店铺，还有成衣铺等等。

市场自有其规律，创造财富之后，自然是会有流通需求的。

只是济州岛到底是个岛，总有些不足的地方，所以就出现了民办的商队，有胆大的要去苏州杭州经商！

赵鼎的反应很快，很快就打造了梁山的经商船队。

李俊带着童猛领着海军第二营去南洋了，阮小五领着海军第一营联系长岛、白翎岛和济州岛各处物资转运，阮小七领着海军第四营长期驻扎于白翎岛，然后就是扈成领的第三营，原本驻扎于济州岛休整，如今走海路到苏杭经商，两旬大约可以走一趟来回。

这段海路比济州岛到长岛要危险些，不过好在距离不算特别远，不过千里，跟着海军第二营自然是更稳妥些。

梁山不能把所有生意都控制在自己手中，所以这种商业行为，自然是鼓励的，有了行商才好收税吗~

最开始的时候其实是正常的商业行为，然后就跑偏成人口“买卖”了，或者说就是娶妻。

碰上年景不好的时候，可以用一斗小米换一个媳妇回来，当然江南到底富裕些，价格高些，得七八贯才能娶个媳妇~

虽然有些波折和计划外的情况，但是济州岛毫无疑问是逐渐变好的，从无到有，逐步步入正轨，百姓安居，吏治清明，轻谣薄役，甚至开始变得富裕，简直圣人治世。

这也是蒋兴祖对许贯忠出兵不满的一个原因，你最起码等夏粮收了吧，或者等到秋收···

按照惯例不该是秋后用兵的吗？

当然蒋兴祖更怕~

怕万一打了败仗，这大好局面毁于一旦~

“主君已经把家眷送到济州岛，各处产业也迁了来，梁山到底是逼仄了些，说不得就弃了吧。”

那里有十万朝廷大军啊~

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