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第231节（第1页）

放眼天下，大夏朝国力强盛，疆域辽阔，平朔漠之南，并交趾之北，西起玉门，东至蓬莱，威慑北漠与西域，然而整个大夏，游仙也不过十位。

北漠山川萧条，平沙没日，稚童三岁骑马，耄耋亦能弯弓，游仙也仅六位。

西域诸国林立，邪魔盛行，教派多杂，苗疆主蛊道，善用毒，穷山恶水，神秘避世，在这两地，少有天下公认的绝世武学，便更难出游仙，数十年来也只是各有三位。

大夏、北漠、西域，苗疆，如此广袤天地，便铺成了波澜壮阔的背景，生出一位位武学天才，成就一段段江湖传说。

在这许多位武学天才中，便包括这本书的主角荣安歌。

荣安歌生前是名普通大学生，路遇车祸，死后自现代穿越而来，成了大夏兖州太虚观的一名小道童。

这道童无父无母，尚在襁褓中时便被观中道长自山道上捡来，取名荣安歌。

荣安歌四岁受戒，拜师学经，蓄发结辫，才算彻底脱去俗世身份，成为出家道童。

太虚观是兖州三大门派之一，更是天下四观的第二观，底蕴深厚，能人辈出。虽无游仙，但太虚观的观主却是积年定丹，已近巅峰，身具大宗师实力，更执掌兵器谱上排名前列的名剑太虚剑，绝对称得上是天下有数的强者。

而身在这样一个武林大派，荣安歌却没有多少习武资质。

自六岁正式习武起，荣安歌便和其他数以百计的同龄道童一般，日日勤修苦练，打熬身体，虔诵心法。

但与他同屋的几名道童在之后三年间都先后通了武学，入了含神境，却只有他停滞不前，始终迈不进含神境的门槛。直到他十二岁，才终于成功，含神入窍。

太虚观的心法《太虚念经》是入门容易学成难的，像他这样入个门都极为艰难的虽然不少，但也绝对不多。

荣安歌自觉没有习武天分，也并非心比天高之辈，便在含神之后，领了一份巡守后山思过崖的差事，除每日晨昏的练武诵经外，平日几乎不再出现在杂役院或崇武堂。

也正是这般的深居简出，少与人往来，使得暴雨之夜，荣安歌失足滑下山崖后，未能及时引起其余巡守思过崖的道童的注意。

而当次日同屋之人反应过来，发现他彻夜未归，将人寻到时，荣安歌便早已一命呜呼，为现代而来的灵魂留下了一具空壳。

无人发觉这小小道童，已经换了一个芯子。

现代穿越来的荣安歌接收了原身全部的记忆，但由于原身年仅十四岁，且寡言喜静，没有亲朋，所以他脑海里的记忆也是极为单调闭塞的。但即便如此，荣安歌也还是从原身的记忆中捕获了一些信息，比如这是个武侠世界，比如这世上竟真有堪比神仙的人物存在。

武学登峰造极，竟有不世大能。

了解到这些的荣安歌不可谓不向往，不可谓不兴奋。

他喜欢读武侠小说，做梦也想成为一代大侠，行走江湖，匡扶正义，但激动之余，他也不由倍加小心起来。

这个世界的游仙听起来便是真的绝世不凡，高深莫测，他这借尸还魂之人，万一身上有什么蹊跷被看出来，那恐怕就只有一死了。所以格外惜命的荣安歌下定决心，在自身完全融入这个世界，且成为顶级强者前，绝不踏出太虚观一步，能苟则苟。

料想以原身的资质，十年二十年都不一定能踏入含神巅峰或半步定丹，荣安歌便给自己定了个小目标，先闭关个十年再说。

有了这个想法，荣安歌便没有擅自去更改原身的生活轨迹，仍是独来独往，泯然于众。

但和原身不同的是，荣安歌这个主角，是有金手指的。这个金手指，就在荣安歌的武学悟性上。

原身日夜打坐，凝练心法，却对那些晦涩的经文一知半解，以至于进境缓慢，举步维艰。

安歌只在原身的记忆中回忆了几遍《太虚念经》，就粗通大概，一年内就连破两层，入了《太虚念经》含神篇第三层，一跃超过了观中同龄。

对于剑法也是，原身埋头苦练一年，不抵荣安歌闲散懈怠之中的月余进境。

荣安歌自是发现了自己领悟武学的天分，时不时便叹息，若非是原身的根骨拖累了自己，恐怕自己也是个江湖上数一数二的天才。

偶尔，他也会念想着山下的武林风云，但一是做惯了宅男，想想便好，懒得动脚，二是太虚观规矩森严，并不是向下山便能下山的，他们安字辈的道士只有《太虚念经》含神篇小成，才可下山行走，进入江湖，荣安歌在这功法上进境虽快，却也并未达到第四层小成之境。

此外还有一点，便是荣安歌仍对自己的武功没有信心，江湖风光虽好，但刀光剑影，打打杀杀，一招不慎可能就没了小命，荣安歌对被车撞飞时的痛苦还存有极大的阴影，甚为珍惜这次重生，可不想早早下了黄泉。

是以，不论外界与观中如何变动，又发生何事，荣安歌也依旧是守着他在思过崖的巡守屋舍，云淡风轻。

这样的日子一过，便当真是过了十年。

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