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第五百七十七章 晨来枝桠发几只（第1页）

卑弥呼再次出现在奴人眼前的时候，已经改变了容颜。

那是一个貌美的女子，除了眼中的阴冷外，和井边爱日长的几乎一摸样。

今天是他的弟弟天照大神送行出使大汉使臣的日子，她还是不放心的在弟弟的陪同下接见了他们一行。

卑弥呼还是坐在帷帐中，他的弟弟卑弥线郎坐在一旁，地上则跪了大小十几名出使大汉的奴人。

“石原大郎，这次由你和安倍等人出使大汉，一定要结为肱骨之帮，切记不要去那个叫王廷的地方，如果途中遇到此人手下，可以假意结交，但莫要真心相对。”卑弥呼在帷帐里轻轻的说到。

“遵女皇之命！”石原慎太郎头也不敢抬，听完卑弥呼的嘱咐赶忙趴在地上说道。

卑弥呼看看跪了一地人，这些出使的名单她都看过了，领队是石原慎太郎，其他人则是安倍曹晋三，麻生太郎、安信诫夫等人为主。

当然现在安倍家族是最支持卑弥一家登上王位的家族，他的家人也最多。

这自然有照顾的意思，毕竟出使大汉虽然在海上可能遇到危险，但毕竟是到传说中的天国之域，光出去见见就是很大的收获。

这次出使自然也带上了安倍家里的几个有能力的后代，比如安倍曹晋三的弟弟安倍晋太郎、他的儿子安倍晋三，还有他的妹夫佐藤荣作等人。

要是王廷在这里肯定大吃一惊，这里的人名竟然都是他知道的人名，要不是现在是汉代，他甚至以为自己回到了自己前世的那个国度。

不过日本人现在还没有继承华夏人的传承，到现在连文字都没有，起名字和姓氏都是根据做梦起的，所以姓氏很少，名字又多为重复且有很多随意性，所以重名也是意外之事了，当然他们也不知道若干年后，历史上竟然还出现了几个和他们名字一样的后辈，正是这些后辈野心，搅动的亚洲东部乱局一片。

奴人的姓氏确实是很随意的，比方说井边一族，据说就是有个女子做梦是在井边生子的，所以就开始给自己定为井边做为姓氏的。

其它的名字比如玖不穿裤、迟带白下、武不肆人、田野乱能等等更是让人耻笑了。

这些名字毫无意义可言，更不用说深一点的含义了，从名字上来说就是一道让世人耻笑的万年菜。

如今倭岛，有大小国家百十个，自古就处在不稳定时刻，所以原始的倭国奴人好战。古时几乎所有的少壮男丁都被征召去当兵打仗，根本没有时间结婚生子，所以人丁越来越少。

当时，一个国主就出了一个国策，让所有的男人不论何时何地，都可以随便跟任何女人发生关系，来保持人口的出生率。所以在休战期间，日本女人都习惯了“无论何时何地”的那种方式，后来干脆就背著枕头、被单出门，后来就成了现在所谓的“和服”。很多女人被人“无论何时何地”后，对方都来不及告知姓氏，就又去打仗了，所以她们生下的小孩就出现了「井上」、田中」、松下」、「渡边」、「山口」、「竹下」、「近藤」……等等

当然这是真的。

名字的真正改观是到了唐朝他们系统的学习了华夏的文明后才有了人名中的忠、孝、仁、义、礼、智、信等表示伦理道德；良、吉、喜、嘉等表示吉庆；龟、鹤、松、千代等表示长寿；君代等表示远久，广、博、浩、洋等表示智慧。有些表示死亡、疾并邪恶含义的字。

“汝等完成大汉出使后，即刻往北出使新罗等地，要把新罗等国也拉近吾国，以扛恶人！”卑弥呼不是一般的聪明，如果从地图上看去，王廷的区域是从山东半岛往南皆为他的地盘，而往北就是卑弥呼说的这样，如果联合起来就是一个大的整体。

谁说奴人原始了，谁说奴人不开化了。

一个卑弥呼的智慧足够和王廷比肩了。

在临近过年的时候，王廷终于回到了龙城。

龙城是忙碌的，因为这里的许多东西明年就打算迁移到洛阳去了。

戏志才等人除了要忙于政事，搬迁大事也压在了他的头上，当然洛阳还有诸葛亮和庞统俩人跟着配合。

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