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第二百七十八章 大贤良师的一生（第1页）

董卓曾是他的部下，而曹操、孙坚、刘备在他面前只能算小兵。他两次入选武庙，可以说是东汉最后的助国基石。他便是车骑将军皇甫嵩，字义真，今宁夏固原人。

皇甫嵩出自将门世家，其父皇甫节曾官至雁门太守，而他的叔叔更是大名鼎鼎的凉州三明之一。皇甫嵩从小就文武双全，好读诗书，熟悉弓马战阵。

长大后，他先后被察举为孝廉和茂才，有了做官的资格。他先是担任郎中，后又兼任霸陵、临汾等地的县令。后来因父亲去世，皇甫嵩辞官回家为父守孝。

守孝期满后，太尉陈蕃、大将军窦武都相继邀请他继续做官，但都没有应召。直到汉灵帝征辟，他才出任侍郎，兼任北地太守。

公元184年，黄巾之乱爆发，一时天下响应，各地州郡失守，长官逃亡或被杀。兖州黄巾军更是直逼京师洛阳，引起京师震动。

危急关头，皇甫嵩临危受命，担任左中郎将，与北中郎将卢植、右中郎将朱儁一起率军前往镇压黄巾起义。他们也因此被称为“汉末三杰”。

当时东汉朝廷军队与黄巾军兵力悬殊，皇甫嵩所率的朝廷军队总共才有4万余人，而黄巾军多达30万。由于兵力悬殊，前锋诸军被黄巾军将领波才击败，导致皇甫嵩被包围在长社。

皇甫嵩临危不乱，他观察到黄巾军以草结营，于是效仿田单火牛阵，用火攻大破黄巾军，斩首数万人。此后，皇甫嵩率军节节胜利，令黄巾军人人闻风丧胆。

当时黄巾军主力在河北，北中郎将卢植和继任的董卓先后被黄巾军击败，于是皇甫嵩率军北上，先后斩杀张梁和张宝。

仅用10个月，他就彻底平息了黄巾起义。在平定黄巾主力之后，皇甫嵩奏请免除田租以赡养饥民，此举活民无数。

史书记载，百姓歌颂道：“天下大乱兮市为墟，母不保子兮妻失夫，赖得皇甫兮复安居。”此后，皇甫嵩被封为左车骑将军，领冀州牧，食邑八千户，迎来了人生的高光时刻。

然而，皇甫嵩在后半生却错失了三次改写东汉命运的机会。第一次是他刚刚击败黄巾军后，威震天下，汉阳人阎忠劝他效仿霍光，揽天下大权，匡正朝纲。

但皇甫嵩却一笑了之，甘愿交出兵马大权，只做文职官僚，结果被宦官陷害。试想，如果他真的挥师洛阳，诛杀宦官和奸佞，东汉未必没有中兴的机会。

第二次是公元188年，皇甫嵩率军平定凉州之乱后，朝廷令他交出西凉军，但董卓拒不从命。

当时他的侄子皇甫郦劝他借机杀掉董卓，为国家除去一大患，然而皇甫嵩却谨小慎微，认为无诏而擅杀同僚不妥，白白浪费了处置董卓的机会。

第三次是董卓进京后大肆专权，袁绍、曹操等逃出京城，在关东组织联军共讨董卓。当时皇甫嵩正领3万精兵驻军关中，谋士张世良劝他也起兵讨董。

如果此时东西两面夹击，董卓必败。谁知皇甫嵩不愿做这个出头鸟，反而听从董卓诏令，将麾下3万精兵尽数交出，还前往洛阳，险些被董卓杀害，幸得儿子皇甫坚寿苦苦哀求才得以幸免。

董卓死后不久，皇甫嵩也病逝。一代传奇战神终究没有拯救大汉王朝。纵观皇甫嵩的一生，作为东汉最后的名将，其军事才华毋庸置疑，平定黄巾、击破凉州叛军皆是不世之功。

但在帝国风雨飘零之际，他却因政治上的犹豫不决，错失了拯救东汉的机会。他是忠臣，却也因忠心使得东汉走向覆灭。只能说造化弄人，令人扼腕叹息。

【苍天已死，黄天当立，开启三国乱世的英雄#历史#小知识#三国】

他是东汉末年乱世中的第一英雄，也是道教的重要领袖。他不甘压迫，奋笔疾呼，以一己之力让腐朽的东汉王朝为之颤抖。

虽然千百年来争议不断，但他作为不畏强权的反抗者形象，影响深远。他就是大贤良师、天公将军——张角。

说到张角，他是如今河北宁晋人。因为信奉黄老学说，他通过传授法术和咒语，创立了太平道，并自称“大贤良师”。

我们常常看到，许多宗教的教主在传道之初，总会有一些医术，这是招揽信徒的最好手段，张角也不例外。他懂一些医术，更重要的是，他懂得心理疗法。

给人治病时，他会要求病人先下跪忏悔，然后喝下符水。有些人可能会奇怪，这种装神弄鬼的符水能有什么用呢？现代心理学研究认为，这种做法确实有一定的促进作用。

只要一个人确信喝下这水会有奇效，强烈的心理暗示对身体的康复会起到单纯药物所不能起到的惊人效果。

当然，古代人对心理疗法并不了解，有些人喝了张角的符水后病情奇迹般好转，便将其视为神明。一传十，十传百，张角的名气越来越大。

起初，张角在巨鹿一带活动。经过10余年的经营，他的信徒已达数十万人，遍布各地，在大半个中国都有很强的影响力。

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作为教主，他获得了神一般的地位，很多人甚至变卖家产前来投奔他。张角的影响力如此之大，难道官府就毫不知情吗？当然不是。

无论是地方官府还是朝廷，对张角的存在都十分清楚。地方官府并不去镇压，相反，他们认为这是好事。

汉代推崇儒术，但并不排斥黄老。在西汉前70年，黄老思想一度成为汉王朝的主流思想。宦官揽权后，压制党人，禁锢儒家知识分子，迫害太学生。

对于标榜正义的儒学，宦官们自然不会喜欢。而此时以黄老思想为核心的太平道突然兴起，令官府觉得安全放心。

他们认为黄老思想主张清净无为，掀不起波澜，没什么好担心的。因此，他们不仅不镇压，反倒称赞张角“善道教化，为民所归”。

然而，官府低估了张角。当一个人从凡人走向神时，又岂肯甘心被世俗的权力所羁绊呢？于是，张角改了个号叫“太平道人”，这暴露了他的雄心。

看看四周，这个世界哪里太平？除了汉灵帝之外，恐怕没有一个人认为天下太平，特别是下层百姓。

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