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第26章 明宗李嗣源二十六(第1页)

第26章明宗李嗣源(二十六)

后唐天成三年(公元928年)的春天,正月初一,这一天是戊申日,李嗣源在崇元殿接受了朝臣们的新年祝贺,仪仗队和护卫们都按照常规排列,整个场面庄重而肃穆。初二,辛亥日,前河阳节度使、检校太傅兼侍中孔勍,以太子太师的身份光荣退休,他的离任标志着一位老臣的功成身退,也预示着新政局的进一步稳固。

到了初四,癸丑日,李嗣源颁布了一道诏书,决定在本月的十七日亲自前往邺都。这一决定无疑将引起朝野的广泛关注,因为邺都作为当时的重镇,其政治地位极为重要。初五,甲寅日,因为国子祭酒朱守素的去世,朝廷决定停止当天的朝会,以表达对这位教育官员的哀悼。朱守素在教育领域的贡献,无疑让朝廷和士子们深感惋惜。

紧接着,初七,丙辰日,镇南军节度使袁建丰的去世再次让朝廷沉浸在悲痛之中,朝会再次被取消。为了表彰袁建丰的功绩,李嗣源下诏追赠他为太尉,这一荣誉是对他一生忠诚和勇武的最好肯定。

初八,丁巳日,李嗣源颁发了一道深刻的诏书,他在诏书中说:“我听说尧、舜时期有体恤刑罚的典章,重在宽恕生命;禹、汤则有自责的言辞,希望明了并改正过错。本月十七日,据巡检军使浑公儿口头奏报,有两位百姓用竹竿练习战斗之事。我初听奏报,实在不能容忍,随即传令交给石敬瑭处理。然而,今天早晨重诲详细奏报,我才知道那全是幼童的嬉戏。听了正直的议论,我才发觉之前的用刑失当,反复思量,心中愧疚不止。又因为浑公儿诳骗诬告的行为十分严重,石敬瑭在审查复核时也有偏差,导致无辜之人因枉法而死,使我陷入了有过错的境地。为了表达我的悔意,我决定减少日常饮食十天,以向冤魂谢罪。石敬瑭是我的至亲,他本应该极力谏言阻止此事,既然这次他犯了错误,也应该表示反省,我罚他一个月的俸禄。至于浑公儿,判他脊杖二十,并撤销现有职衔,流放登州。那两个孩子的家人,我赐给他们绢五十匹、粟麦各一百石,并命令按照法规妥善埋葬。同时,我要求今后在朝廷及各道州府,凡有死刑案件,都必须仔细裁决,不得因循苟且,以免再发生类似的悲剧。”这道诏书体现了李嗣源对司法公正的重视,以及对过错的深刻反省。

初十,己未日,中书门下向李嗣源奏请,希望由宰相兼任国子祭酒一职。他们指出,祭酒的资历在历代都受到重视,但到了近代,这一官职的地位却有所下降。在圣明朝代,正致力于各项政务的兴革,必须弘扬雅正之道,以振兴时代风尚。因此,他们希望由一位宰相兼任国子祭酒,以提升这一官职的地位和影响力。李嗣源听取了他们的建议,下诏由崔协兼任国子祭酒。

十二日,辛酉日,李嗣源任命前潞州节度使毛璋为右金吾上将军,左骁卫上将军华温琪为右金吾大将军,春州刺史张虔钊为郑州防御使。这些任命体现了李嗣源对军事将领的重视和信任,也预示着新一轮的军事布局和调整。

此时,契丹正攻陷了平州,这一消息无疑让朝廷感到震惊和忧虑。契丹的强势崛起,对后唐的边疆安全构成了严重威胁。为了应对这一局势,李嗣源决定加强边防力量,并密切关注契丹的动向。

十四日,癸亥日,李嗣源下诏规定,应避庙讳的文字,只需在正文中避讳,偏旁文字则不用亏缺点画。这一规定体现了李嗣源对文化传统的尊重和继承,也显示了他在文字使用上的宽容和灵活。

同日,契丹派遣使者托诺巴摩哩等人前来贡献,李嗣源也派遣指挥使奔托山押送国信赐给契丹王妻,以表达后唐对契丹的友好和尊重。这一外交举动有助于缓解两国之间的紧张局势,为未来的和平相处奠定了基础。

十九日,戊辰日,李嗣源任命随驾马军都指挥使、富州刺史康义诚兼任镇南军节度使;任命随驾步军都指挥使、潮州刺史杨汉章遥领宁国军节度使。这些任命进一步巩固了后唐的军事力量,也为未来的战争做好了准备。

中书省在此时上言,提出按照旧制,每年二月十五日为圣祖降圣节,应放假三天。但根据会昌元年二月的敕令,只放假一天。他们请求按照近来的敕令执行,李嗣源同意了这一请求。这一决定体现了李嗣源对传统的尊重和对政务的严谨态度。

同时,吐蕃的伊埒雅逊等六人、回鹘的米里都督等四人,都被授予归德、怀远将军的称号,并全部放回本蕃。这一举措体现了后唐对少数民族的友善和包容政策,也有助于维护边疆的稳定和和平。

二十一日,庚午日,李嗣源追赠已故瀛州刺史李嗣頵为太尉,以表彰他一生的功绩和贡献。这一荣誉是对他忠诚和勇武的最好肯定,也是对他家人的慰藉和抚恤。

二十三日,壬申日,李嗣源又追赠已故皇子检校司空从諲为太保。从諲作为李嗣源的皇子,他的去世无疑让李嗣源深感悲痛。追赠他为太保,是对他一生品德和才能的肯定,也是对他在天之灵的告慰。

二十五日,甲戌日,李嗣源下制书任命楚国夫人曹氏为淑妃,韩国夫人王氏为德妃,并命令有关部门选择吉日进行册封。

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