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第一百六十五章 不拜真经拜尸骨（第4页）

“除此之外，我能够感觉到，这其中蕴含了大量的信仰之力，恢弘、浩大，算是天然的发动神格面具能力的道具吧。”

曹晶晶眼前一亮，道：“这么说的话，是不是只要演绎一番，就可以得知这究竟是谁的舍利了？”

“确实，这是确定这舍利子是不是来自释迦摩尼的方式之一，但问题是，我可演不来如来佛，这世上也没人能够演绎如来，而演得不像，对如来的理解不够，依靠信仰而成就其‘如来神格’可不一定是觉悟者，这年头暗黑西游的题材挺火的，要是演出来的佛不是觉悟者，效果就大打折扣了。”

孙明却是摇了摇头，否认了这个想法，随后笑道，“更重要的是，若里面的信仰不是对如来佛的崇拜，而是其他的未知佛陀，那么用巫优一道来测试，不知道得测试到什么时候去。”

【说起来，我的灵阳神经系统，亦是一种天然的能够汲取并存储信仰力量、并能够随着我一同成长的人体生物器官组织，与这枚舍利子还真的有异曲同工之妙，说不得未来可以将之也融合成为自身的一部分。】

【就是不知道，人体要是多一块骨头，而且还是这么一枚浑圆的球状骨头，该安置在什么地方？】

【难道这枚舍利子，真的是佛陀之肉髻？】

所谓的肉髻，从现实的角度出发，其实就是卷发。

佛教是从西域传入的，当时的犍陀罗造像相对写实，现遗存的文献图画雕塑，都可以证明，乃是卷发。

而之所以在传入后变得像是肉疙瘩，有两个原因，一个是南北朝时期的雕塑风格颇为写意，另一个，就是东亚地区的人，少有卷发。

最后，在文化上，趋于本土化，所以也有了“髻”，也就是头顶那和拳头差不多大的发团。

道教的道士有道髻，古代民间的百姓，在成年后，也会将头发盘起，顶在头顶，包一块布之类，那其实也是髻。

而到了佛教的佛像身上，也本土化形成了肉髻，只不过除了顶上那个大团，其他的卷发小疙瘩，也被描述成了肉髻，且被冠以了“智慧的象征”的描述。

对于这一枚天然的舍利子，孙明觉得，倘若真是释迦摩尼死后、尸体经焚烧而遗留，那么或许还真的是所谓的顶上肉髻之骨。

毕竟圆球状的骨头，要长在人类的身体上，也就只能顶在头顶，用头发包裹、盘绕，束成发髻，才不显得突兀······

“孙明，教教我，该如何捡漏？”

时分打断了孙明的思索，抱住了他大腿，恳求道，“以后我一定唯你是瞻！”

“你学不来，我也是感应到这玩意的不同寻常，才想要买下来。”

孙明摇了摇头，“我可真不知道该怎么捡漏，只是本身的人体磁场对一些有较为奇特放射性的物质比较敏感而已。”

“要我去赌石、看古董一类，没专业学过相关知识，还真不会。”

“不过王超是历史系的，你以后或许可以找他问问。”

“别丢人了。”时秒看不下去，将时分拉起来。

“可以给我看看吗？”

曹晶晶想要好好地瞧一瞧这枚舍利子。

“给。”孙明直接丢了过去。

这可吓得曹晶晶手忙脚乱的接住，埋怨道：“哪怕还没确定这玩意是否真的来自释迦摩尼，也是非常珍贵的舍利子，寻常人都得轻拿轻放吧，你倒好，直接丢给我。”

“刚才试过了，我还不能将之给捏碎。”

孙明不以为意，呵呵笑道，“而且，这舍利子终究只是一块骨头罢了，佛祖他老人家要是在天有灵，能够看到未来，知道后世之人这般：不拜真经拜尸骨——

估计也只能感叹一句：

世人皆苦。”

曹晶晶狠狠地瞪了孙明一眼，但无言以对，只能小心翼翼地观察着这枚舍利好一会儿，终究是看不出什么明道，只能传递给冯宝宝，再是时分、时秒，最后归还给了孙明，被他随意地放到了衣服的口袋内······

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