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第266章 华人事实上已经失去了对南盟的掌控了你们法国人要不要加入（第1页）

第266章华人事实上已经失去了对南盟的掌控了，你们法国人要不要加入？

在南盟，马来军团实际上是比华人武装要更加精锐的，尤其是轻步兵。

毕竟军制上走的是宋朝模式，都是职业军人，单兵能力上要远比走初唐模式的华人区要强得多。

而空降伞兵，自然便是精锐中的精锐，全世界有能力玩伞兵空降的国家也没几个，却也确实是对付第三世界，至少是这个时期的第三世界殖民买办政府的神器。

事情比郑毅事先想象的要顺利，甚至是极为简单，北非的殖民政府真的就完全是个草台班子，见到伞兵空降的第一时间竟还都以为这是法军的人，没有一丁点的抵抗，迅速的就被占领了所谓的国会。

而他们的警察竟然全程只是看着，一点都没参与。

两位英雄亲自带队，带领一部分自己的亲信和南盟的士兵一起迅速的抢下了国家电台，直到这一刻，突尼斯城和大马士革的精英民众才知道原来来的人不是法国。

叙利亚自1946年开始就已经没有法国驻军了，革命的号角吹响之后人们自发的就上街开始去抢劫那些买办的财产，疯狂的宣泄着心中的怒火。

这毕竟是一个两年前刚被法国屠过城的城市，而且阿拉伯人么，除了少部分的精英你也不能指望大多数的底层民众会多有文化，用西方的观念来看，这些人自然也是野蛮的，短短不到三天之后，这边就爆发出了极其严重的人道冲突，民族冲突等剧烈矛盾。

这也是没什么办法的，好歹，他们还有阿拉维什的这么个英雄，而且阿拉维什本人也是穿西装的，对宗教的态度还是比较正常，至少不狂热，不是后世朱大帅那种抽象人物。

而且这个时候的叙利亚跟黎巴嫩一共分家也没几年，准确的说这俩国家都是去年才刚刚从法国人手里正式独立的，不存在国家概念，大多数人虽然会有怨恨阿拉维派但至少却都明白黎巴嫩的那些马龙派才是他们的真正仇敌。

而ysl这个教派对于底层民众的动员能力，也着实是让郑毅吃了一惊，不夸张的说这可能是郑毅见过的除了现代工业城市之外最快的动员方式。

命令被层层下达，居然能以极快的速度就动员了大量的青年人踊跃参军，再由犹太人负责帮忙运输，一支十万人的武装部队居然就这么像吹气儿一样的被武装起来了。

当然，武器大多都是二战中的日本缴获，而且数量上也远远不够，两个人一条枪，三个人一条枪的情况很多。

军事训练更是惨不忍睹，所谓的十万武装完全就是一群乌合之众，至少有一多半都是想占便宜，去抢点钱，甚至是抢女人的。

可问题黎巴嫩也是去年独立的啊。

大家本来就都是菜鸡互啄，阿拉伯人是乌合之众，难道马龙派就不是了？

在法国人的有意分化下，黎巴嫩地区通过港口贸易掌握了黎凡特地区几乎所有资源的集散贸易，马龙派比这些阿拉伯人要有钱得多。

穷人对于抢劫富人，永远都有着天然的积极性。

而且不管是事实上还是教义上，这些钱，确实是那些马龙派通过对他们的剥削和掠夺积攒起来的。

黎巴嫩本地的阿拉伯人，尤其是南黎地区的阿拉伯人，自然紧跟着也都动员起来了，这地方本来就跟海法接壤，历史上，郑毅穿越前天天互刷火箭弹的就是这个区域。

大量的南黎精英开始明目张胆的聚集在海法进行开会，组织，武装，与阿拉维什联系并迅速的成立政治实体。

谁也不骂犹太人是异教徒了，大家都一致认定这是来拯救他们的，甚至有些教法学家还会从各个角度来论证两个教派之间的渊源，联系，友谊。

耶路撒冷是双方的圣地又能怎么样呢？这不还是要靠人来解释的么，经是死的人是活的，古总和叙利亚的特总两个人都几乎明确的给各自的教学家下了死命令：

必须给我研究出一个阿拉伯人和犹太人自古以来就亲如兄弟的叙事出来，必须让耶路撒冷成为两族人民千年友谊的见证！

巴勒斯坦？什么巴勒斯坦，哪有什么巴勒斯坦，大家都选择性的先将其无视了。

事后再说么，总能找得到一个合适的说辞的，自古以来意识形态都是为现实的政治目的而服务，大家都是一流的政治家，不可能会傻到让意识形态去决定政治现实。

甚至于阿拉维什不止是将动员目标放在了黎凡特地区，在约旦，乃至是巴勒斯坦，都在进行着动员。

在这个没有电视，甚至连广播都不普及的时代，ysl这个教派的恐怖传播能力再一次的让人惊叹，以至于连郑毅都不得不承认，这个教派真的是进入现代化、工业化社会之前，几乎效率最高，也最科学的统治方式。

至少是远比黎巴嫩那边的基督教马龙派要效率高得多得多的。

马龙派那些人面对这山呼海啸一般砸过来的反法浪潮完全也是懵的，除了向他们的法国爸爸求助之外几乎没有任何的自保能力。

那些平日里所谓的大人物在第一时间想的并不是去招募军队武装民众，而是赶紧收拾细软带领家人跑路，投向了他们法国爸爸的怀抱。

这叫做奔赴文明。

这其实也是文化上的差异，基督教在动员上确实是不如ysl。

虽然都有做礼拜的传统，但是正统的ysl礼拜本来就是要讲政治的，这些个逊尼派还差着许多，什叶派完全就是讲政治，郑毅上辈子甚至在中东地区的寺庙里听里面的教士给民众讲解过一带一路对中东地区的历史意义。

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