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第899章超级传承之大神通,摇人!
须弥山的所在,乃是一片自汪洋当中浮现出来的大地。
三族大战过后,天地破裂,便是四海的水脉,都要随之崩溃。
为此,西方教还不曾登圣那两位,便也直接将须弥山搬到了西海之上,以此镇压西海的水脉。
开天辟地以来,天地之间四方的强者,并无什么区别,西方的强者,也不在少数。
在西方教的那两位镇压西海水脉的时候,西方其他的强者,也还在天地之间活跃。
其实用更准确的说法而言,在西方教的圣人立下西方教之前,天地之间,并没有东方和西方这两个概念。
总之,西方教的情况,就是如此。
当西方教的两位圣人,登临了圣人之位,立下了这西方教,确认了这西方的概念,将这天地,分为东方和西方过后,‘西方’的强者,便是寥寥无几。
天地之间的诸多存在,愿意承认自己归于天地,但却少有愿意承认自己归于西方的。
而不归于西方,他们便天然的,被西方所对应的‘东方’统合起来。
人们说,同样作为圣人大教,西方教先天不足——其不足之处,就在于此。
同样作为圣人大教,东方三位圣人所立之教,曰人,曰阐,曰截…——都是面向于整个天地,甚至于是天地之外的概念。
偏偏西方教,却是以一种非常狭隘的观念,将自身的所在,简单的定义在了‘西方’,也将自己的道统,束缚在了‘西方’。
简简单单的,‘西方’二字,为他们传扬自己的道统,带来了无数的麻烦,更是让西方之外的人,一听到这两个字,便忍不住的皱眉头,本能的对此生出警惕和排斥。
这样的情况,直到一千多年之前,弥勒尊者去往中土人间,借助秘法摘取未来‘道果’的时候,便得以见证未来,参悟天机。
在那过后,西方教改做佛门,他们的传道,才开始变得顺利起来。
姬周的浩荡局势之间,佛门弟子才得以在人间立足,立下图罗国。
但革新,素来都是需要流血的。
便纵然是这圣人大教,也丝毫没有例外。
西方教化作佛门的这过程之间,道统和教义为此有所改变的时候,其内部的权力结构,利益结构等,便也同样是因此而变化。
哪怕这种变革,得到了圣人的支持,哪怕这变革的推动者弥勒尊者,已经踏进了大罗的层次,可这变革的推动,也依旧是无比的艰难。
须弥山下,是一片以须弥山为中心的,绵延起伏的大地。
诸多的寺庙,便如同是星辰一般,一点一点的往四面环绕开来。
此间,只有寺庙,而无有人间的国度。
一座又一座的寺庙,便统治着此间的秩序。
新生的佛门,以及西方教的遗留,便在此间残酷的厮杀着。
这是无关对错的道统之争,亦是每一个人的‘信仰’之争,连圣人都难以干涉。
而在圣人的遮掩之下,这一片大地之外,没有任何一位大罗,能察觉到这须弥山之下的厮杀。
这里,就如同是一片已经被忘记了的地域一般。
只有有人从此间踏出去的时候,天地的目光,才会落到此处。
敖丙以那风雨之法摆脱了游天道人过后,落于此间,他的眼前,便是一座寺庙化作灰烬。
胜利的一方,将失败那一方斩尽杀绝的同时,更是将他们的经卷,以及他们留在此间的痕迹,都要彻底的消磨干净。
大罗们才能熟练驾驭的时光的力量,便在那战场上流动,使得遗迹当中的一切,都在时光之下,化作土灰。
这般的操作之下,任是那些失败者留下了怎样的后手和底蕴,都毫无意义。
“见过司法大天君。”敖丙的身形才显现出来,面前流淌的时光当中,便有大罗的念头显化,随即,弥勒尊者的身形,便从中跳了出来。
显然,敖丙眼前的争端,那胜利者,便是佛门一方。
“师门弟子悖逆,让大天君见笑了。”
这里,毕竟是圣人的法域,敖丙自外部而来,又怎么可能瞒得过佛门弟子呢?
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