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第216章 维新改良（第1页）
晋阳，随着闭营训练步入正轨，各处营地也开始轮休。
每五天里休息一天，这些军营分成五部，轮流休息。
轮到休息日，该处营垒外的军市会热闹起来。
但每次轮休，也就三分之一的吏士可以出营，在军市采购一些生活器具。
轮休时，赵基就会入营，对军吏、资深、优秀什长讲学。
每次七八百人听讲，都密密麻麻列坐，以便能听清楚赵基言语。
木台之上，青色伞盖下。
赵基饮一口水润喉，继续讲述他的维新理念，从政治、经济两个大方面着手，又详细于分配层次讲述高门豪强与寒门平民的区别。
只有从政治制度上着手，剖析各种不公平现象，才能说明白各种恶劣的后果。
而当代人，正在承受这些恶果，苦苦挣扎。
大多数军吏、军士对政治上的不公平缺乏代入感，寒门、豪强庶子倒是能代入进去。
所以主要讲的就是经济层面，关键就是纳税、服役。
很多东西赵基此前没有研究过，但他终究经历过成体系的灌输，根据现在的现象反推、总结，他讲述的时候声音高亢，情绪激动：“你们多数人沦为佃户、隐户，不是你们的父祖懒惰，他们如果懒惰，早已饿死路边，不会有你们。是他们辛勤劳作的收获，被恶吏、豪强盘剥，家境空虚，又积欠子钱，难以还债，才典卖田产，或卖身还债！”
“大姓豪强不纳税，不服役，一代代妻妾成群，子女繁盛，宗族强盛，这才能积蓄钱粮，以诗书传家，从而当上官吏。他们的子弟当官后，这些不肯纳税的人，跟他谈爱国、忠君、勤政爱民，岂不是与牛弹琴？”
“一个爱国的人，首先他要纳税，纳税是公德。公德有缺，私德再好也只是守家贼，于国于民何益之有？”
“官府府库充盈，才能有钱蓄养军队，吏士器械精良，才能压制诸胡，扫平盗匪，让郡县太平，使百姓能安心生产。”
“可试问天下英杰、满朝公卿，可曾依法纳税？”
赵基右手指着天穹，怒视眼前听讲的军吏：“在我看来，一个不纳税的人，他就是国家的蛀虫！啃食国家的血肉，这血肉来自纳税的小民，就等于他们在吃小民的血肉！这样不忠于国家，不爱百姓的人，是国贼，是乡贼，是不该当官的，他们应该下狱，让他们去挖矿，做最危险的工作，只有这样才能赎罪！”
他滔滔不绝，又指着汾水东岸：“前几日我在义从营地讲到这些，就有义从问我，问我的平阳侯国所蓄奴仆要不要缴纳口赋。我说河东免赋十年，平阳侯国的官奴自然不需要缴纳口赋，可我祖父的晋阳侯国呢？”
“这个问题他没问，我也给他说了，晋阳侯国所蓄官奴，照例缴纳口赋！这笔口赋按例分成四份，各有用途。只是今年还没有起征，历来是八月末开始征赋，征到次年正月为止。”
“可这样就行了？”
赵基反问这些人，指着一个认真听讲的军吏问：“你觉得如何？”
周围军吏目光聚过去，这个面生的节从虎贲站起来犹豫开口：“卑职以为官奴隶属侯国，归国相节度，是公家之物，不应缴纳口赋。若是晋阳侯的家奴，或许应该缴纳口赋。”
“这不对，我以为不仅官奴、私奴要缴纳口赋，公卿、百官也该一体缴纳口赋，除非遇到赦免，或如河东这样有百年一遇的巨额收益。卫氏金库是卫氏世代汲取河东小民所得，今抄没入官仓，理应惠及全民，故才上表朝廷，免了十年口赋。”
赵基示意对方落座，又说：“我以为豪强之家占地数十万亩，仆僮数千户，其正常缴税虽合王法、人情，却不合天道。天道长久，就在于取有余而补不足。豪强之家，该用更高税率，以补国用！国家府库充盈，世道太平，豪强也能享有太平，这不是什么委屈的事情。宁为太平犬，不做乱世人。”
“天下乱到这个地步，不就是高门豪强假朝廷之手，取小民之不足，补豪民之有余？稍有天灾，广大小民不肯饿毙，只能揭竿而起，宁拖家带口扶老携幼与豪民玉石俱焚，也不肯做路边饿殍、枯骨。”
赵基饮一口水，又说：“正所谓求其上者而得其中，求其中者只能得其末。我等立志维新，就该求天道之上品，如此最终也能创建一个豪民、小民一体纳税，府库充盈，平时能赈灾救民，战时能重赏之下，募集勇夫平乱的崭新天下！”
“这天下，天子只有一个，三公数人，藩王十余人，诸侯、列卿数百人，县令长数千人，可见地位尊贵者少，而小民多。民心就是天心，而一个让绝大多数人受罪的朝廷，显然不得天心，必然灭亡！”
“于望族勋贵而言，我等皆是小民，与牛马无异，还不如宝马。如今聚集一处，有工匠三千多人为我等锻造铠甲、矛戟，当披坚执锐征讨四方，理应荡灭宗贼，扫除积弊，使各自余生、子孙能过上太平、殷实的生活。”
赵基坐在台上宣讲自己的理念，也对听讲的吏士做出美好的许诺。
不管他们相信还是质疑，赵基要做的就是一步步兑现承诺，让更多的人团聚在自己身边，跟随自己前进。
他讲解之际，卫觊、张瓒等人捉笔记录，都是速记，以后誊抄的时候，他们还要根据语境，以及自身的理解，斟酌用词，用更凝练的方式记录这些。
文字有书写成本在，刻石成本更高。
讲学、辩论之时，肯定会详细阐述、举例子说明，但记录时，都是尽可能的凝练。
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