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第900节（第1页）

自己，真的应该以他人的道德标准为自己的准绳么？

为什么不能以自己独立的价值道德观来合这个大道？会更容易？还是更难？

也许等他在道德碑上完全感觉不到自己的重量时，才算是真正的达到了鸿茅大道的要求，但这最后几两恐怕也是最难的过程，重要的是，自己未必会真的去追求这最后几两的减负。

感觉到远远的有人接近，他回到了修士状态，悄悄离去。

这些问题，还需要在时间长河中慢慢追寻真相。

……贾国，并不是如字意上的那样，是个商贾之国，这完全是两个概念。

恰恰相反的是，这个国家很沉闷，沉闷的让人压抑，因为这里的明里的，暗里的道德规范实在是太多了，让人类的天性很难得到自由的释放。

这又意味着什么？可能每个专修道德的修士都有自己独特的理解。

如何提高自己的道德层次？这是个完全无解的问题！

这可不是简单的做善事，去施舍穷人，去帮助弱者，去扶老奶奶过马路！

而是更深层次上的东西！让人无法琢磨，摸不着头脑，无处着力，甚至也搞不清方向。

在经过数月的深思熟虑之后，李绩做出了大胆的推断！

既然没有方向，那么为什么要强迫自己去找个方向？

既然没有标准，四鸿互相之间的尺度不清，那么为什么要在其中选择其一？反正你顺了一个，就一定会恶了其他三个！

他能走到今天这一步，好像也从来没有刻意的去提高自己的道德？既然这样，为什么不一如既往的继续下去？让时间来证明自己？

道德，就根本不是通过修练能提高的东西！它是修士在漫长人生过程中自然而然形成的东西，没有功法可言，没有秘术途径，是经历的积累，是人生的沉淀。

想通了此节，李绩毫不犹豫的抛开了道德的烦恼，再次把心神沉入对命运大道的探索中，毕竟，这个东西才是他实际面对，需要解决的难题！

他在贾国都城德仰城的最富庶的城区，开了一家问道之馆；在天择大陆，最富庶的背后，就一定意味着和修真有很深的牵连，在这片大陆，没有哪个人的崛起是能离开修真力量的支持的，不管是修真世家，还是道统弟子。

门馆开的很顺利，因为他有意无意的流露出了一丝和正常修士不一样的气息，在开张的第一天，就有尊贵贺者如云，不是元婴，也不是真君，而是几名气度庄严的老僧。

德仰城修真界当然知道这几个老僧的来历，都是现在贾国长老僧团中如日中天的半仙人物，甚至还包括首席僧人，那么，开门馆的人是个什么层次，也就呼之欲出了。

李绩在贾国为人断命的方式和在缘国截然相反，在缘国走的是基层凡人路线，在这里则走的是高层修真路线，阶段不同，在命运大道上的浸淫不同，当然也就不会一直墨守成规。

现在的他再去給凡人算命就毫无意义，只有修士，而且是高境界修士才会更具挑战性，这是他命运大道有所入门的必然结果。

开卦限制，也从原来的无限，到后来的一日三五次，再到现在德仰城的三日一卦！

即使这样，在开馆第二日，他的预约卦相也排到了数月之后，都是真君，元婴级别的大修士，对他们来说，半仙給算卦就是天上掉馅饼，很多人终其一生可能都没有这样的机会。

他仍然遵循严格的规矩，更多的是在修道上提些心境上的多种选择，加上些废话，在其中包含一句半句关于未来的判断，而且尽量避免生死。

这种自我保护非常重要，能让他尽可能少的牵涉进不必要的麻烦中去，在他看来，命运之道本就是干涉未来之道，哪怕只是一句话，都可能对敏感的修士产生影响，会让他们改变某些习惯，某些做法，于是就和本来的轨迹产生了冲突，谁主谁次，相当于变相的加剧了天道的工作量，这是很遭天嫉的行为，也是每一个修习命运之道的修士必须经历的过程。

反噬，对命运道修士来说是一个正常现像，也可以说，所有那些在命运之道上有大成就的修士，都是控制反噬最得力的修士！

当他进入这个阶段时，也就开始着手解决自己的命运枷锁的问题。

第2267章道德人

布衣问道馆开始在贾国闻名，当然，这种闻名仅限于修士阶层，还是高阶修士阶层。

不仅仅是贾国，也渐渐扩散至周边国家。慢慢的，来这里的修士的门槛越来越高，元婴修士已经得不到预约，而是以真君为主，偶尔也有慕名而来的半仙大能过来谈玄论道，切蹉在命运大道上的理解。

对李绩来说，这是他非常愿意的。他需要更多的人类命运大道上的帮助，来协助他的提高。

涉及真君的命运后，他能明显感觉到牵扯的增多，总有这样那样的麻烦找上身，让人头疼；在他这里窥觑命运的，基本上都是对自己不自信的修士，那些最杰出最优秀的，不会把希望寄托在他人的指点上，哪怕是个半仙。

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